反智主義的崛起？
2010-01-13 中國時報 【邱天助】
這陣子，關於美牛開放、ECFA簽定，及施打流感疫苗的政策決定，搞得政府焦頭爛耳
、社會紛紛擾擾，甚至影響立委選情。日前，馬總統坦承溝通不足是問題癥結。然從社會
層面觀察，更值得注意的是，在這些事件的論爭過程中，一股反智主義（anti-intellectualism）
的潮流，似乎正悄悄崛起。
普遍的定義上，反智主義是一種存在於文化或思想中的態度，具體表現在對知識的反對
或懷疑，以及對於專家學者的貶抑和鄙視；反映著普羅大眾對小部分精英意圖掌控社會話語
權的抗拒。
政黨再更替後，學者從政是馬政府特色，卻也是治國主要罩門。這批「新政知識分子」
的內心大多擁有崇高理想，更有以天下為己任、舍我其誰抱負。他們真誠地相信，基於優越
的專業知識和高人一等的智慧，由他們來幫助老百姓進行生活上的抉擇，一定比社會大眾
自行判斷更為明智。由於未能體察民情，決策過程更缺乏廣泛的社會參與，因而一再引起
名嘴的嘲弄和社會的疑慮，甚至造成民眾對政府產生不信任感。
六十年代，美國著名的史學家霍夫斯塔特（Richard Hofstadter）曾寫了一本
《美國生活中的反智主義》。他明確的指出：二十世紀的知識分子，終將發現自己陷於認知
的矛盾，以及一種幾乎是不可能的努力之中。他們相信民主社會中的公民，但又要抵抗這種
社會所創造出來文化之鄙俗。
知識分子一向秉持「社會良心」做事，認為自己是為公益而生。但在一個民主社會，
他們的自負遲早會遭受反彈。公眾不但拒絕知識分子成為他們的代表，甚至還可能把他們
當作自己利益的敵人。當社會拒絕知識分子的政策決定和專業訴求時，他們往往感到不解，
甚至受到傷害。衛生署長的眼淚泛起的正是知識分子的孤獨、無力與挫敗感。
反智主義是充分民主社會的產物，在正面意義上，能夠挑戰、制衡精英主義的唯我獨尊，
突破知識階層既得利益者所製造的文化、政治霸權，因而保持社會活力與原創力；但反智主
義也很容易遭受有心人的操弄與扭曲，可怕地將策略的議題轉向並化約為政治意識，無法進
行理性的對話，逐漸削弱了民眾的判斷力，以及對知識追求的熱情，最後充分顯現出社會大
眾在知識、智力、好奇心與視野上的貧乏。這也是為什麼流感疫苗許多科學數據、統計分析
的呈現，民眾至今仍然裹足不前的原因之一。
其實，馬英九總統所說溝通不足的語意似乎僅及政策說服的層次，這種由上而下的決策
過程違背市民社會的理想，忽視公民參與及公共政治的積極性。當我們把相當一大部分民眾
對自己利益的表述斥為「理盲」、「濫情」時，就背叛了這一市民社會的基本原則。誠然，
施打疫苗的產生副作用的比例僅約十萬分之八，但在每件發生不良後果當事人的感受都是
百分之百。因此，它不是機率問題，就像簽樂透彩一樣，重要的是有和沒有的結果。
要知，民主政治老百姓擁有社會參與的平等權利，並作為自由的市民在生活上進行選擇。
因此，不管你擁有的知識和專業比別人多多少，也不能僭越這樣的政治權利和選擇自由，
才能建立彼此的情感信任和共同價值觀。
從這幾次的慘痛教訓，馬政府必須學習到 最健康的制度，其公共決策應建立在最廣泛的
參與，而未必是最專業的知識之上。知識可以為人們的抉擇提供參考，卻不能代替參與或抉
擇本身。這種參與性，最終要求把我們的民主政治建立在市民社會的理念，發展出共同參與
及理性對話的遊戲規則，從而轉化出政治氣氛，以提升共同利益。
（作者為世新大學社會心理學系教授）
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
GY評: 好文一篇!
而且就我片面瞭解, 許多決定不讓家人施打H1N1疫苗的決策過程其實是非常理性的, 甚至有不
少是醫護人員. 他們不但綜合考量了自身與家人的生活防疫習慣, 個人體質差異與抵抗力的強弱,
及疑似得病後的處理程序, 認為自己可以將不打疫苗導致的風險控管到比打疫苗發生副作用的
風險還低. 對照先前政府處理此案資訊既不透明, 對少數施打後疑似產生副作用的個案先一概
撇清責任的態度, 看在老百姓眼裏怎不讓他們心寒?
現在又想混淆視聽說民眾反智, 馬政府的相關政策主事者還真是不改一貫自我感覺良好的原則,
不先檢討施政的缺失, 總之千錯萬錯, 都是社會濫情又理盲, 忘了自己是在自由民主社會當公僕
民智大開資訊爆炸的時代, 已經沒有人能說自己是絕對優越又高人一等,
一定可以做出最正確的決策. 前鑑不遠, 我們相信金融專業的後果, 就是得到金融風暴當回報!
所以不管多專業, 都要被社會監督. 各種議題若有最接近上帝的答案,
我們唯一能確定的, 就是要用謙虛的態度, 用開放的心胸理性的溝通論證才找得到
眼前看似顯然正確的答案不見得是真理!
來看看下面的故事中, 到底是哪邊的羊濫情又理盲?
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
上帝把兩群羊放在草原上，一群在南，一群在北。
上帝還給羊群找了兩種天敵，一種是獅子，一種是狼。
上帝對羊群說：「如果你們要狼，就給一隻，任它隨意咬你們。如果你們要獅子，就給兩頭，
你們可以在兩頭獅子中任選一頭，還可以隨時更換。」
南邊羊想，獅子比狼兇猛得多，還是要狼吧！於是，它們就要了一隻狼。北邊羊想，獅子
雖然比狼兇猛得多，但我們有選擇權，還是要獅子吧！於是，它們就要了兩頭獅。
狼進了南邊羊群後，就開始吃羊。狼身體小，食量也小，一隻羊夠它吃幾天了。
這樣羊群幾天 才被追殺一次。
北邊羊挑選了一頭獅子，另一頭則留在上帝那裡。這頭獅子進入羊群後，也開始吃羊。
獅子不但比狼兇猛，而且食量驚人，每天都要吃一隻羊。這樣羊群就天天都要被追殺，
驚恐萬狀，羊群趕緊請上帝換一頭獅子。不料，上帝保管的那頭獅子一直沒有吃東西，
飢餓難耐，撲進羊群，比前面那頭獅子咬得更瘋狂。羊群一天到晚只是逃命，
連草都快吃不成了。
南邊羊群開始嘲笑北邊的羊群,居然會選擇比較兇猛食量又大的獅子,真是濫情又理盲。
北邊羊群非常後悔，向上帝大倒苦水，要求更換天敵，改要一隻狼。
上帝說：「天敵一旦確定，就不能更改，必須世代相隨，你們唯一的權利是在兩頭
獅子中選擇。」
北邊羊群只好把兩頭獅子不斷更換。可兩頭獅子同樣凶殘，換哪一頭都 比南邊羊群
悲慘得多，它們索性不換了，讓一頭獅子吃得膘肥體壯，另一頭獅子則餓得精瘦。
眼看那頭瘦獅子快要餓死了，羊群才請上帝換一頭。
這頭瘦獅子經過長時間的飢餓後，慢慢悟出了一個道理：自己雖然兇猛異常，
一百隻羊都不是對手，可是自己的命運是操縱在羊群手裡的。
羊群隨時可以把自己送回上帝那裡，讓自己飽受飢餓的煎熬，甚至有可能餓死。
想通這個道理後，瘦獅子就對羊群特別客氣，只吃死羊和病羊，
凡是健康的羊它都不吃了。羊群喜出望外，有幾隻小羊提議乾脆固定要瘦獅子，
不要那頭肥獅子了。
一隻老公羊提醒說：「瘦獅子是怕我們送它回上帝那裡挨餓，才對我們這麼好。
萬一肥獅子餓死了，我們沒有了選擇的餘地，瘦獅子很快就會恢復凶殘的本性。」
羊群覺得老羊說得有理，為了不讓另一頭獅子餓死，它們趕緊把它換回來。
原先肥壯的那頭獅子，已餓得剩下皮包骨頭了，並且也懂得了自己的命運是操縱在
羊群手裡的道理。為了能在草原上待久一點，它竟百般討好起羊群來。
而那頭被送交給上帝的獅子，則難過得流下了眼淚。
北邊羊群在經歷了重重磨難後，終於能自由自在的生活。
南邊羊的處境卻越來越悲慘了，那隻狼因為沒有競爭對手，羊群又無法更換它，
它就胡作非為，每天都要咬死幾十隻羊，這隻狼早已不吃羊肉了，它只喝羊的血，
還不准羊叫，那隻叫就立刻咬死那隻。
南邊的羊群只能在心中哀嘆：「早知道這樣，還不如要兩頭獅子。」
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
打H1N1疫苗中獎機率沒得選, 但感染H1N1的風險我卻可以自己控制承擔
有得選擇不只是在感性上, 在理性上也是件很重要的事!
最近不管是氣象預報、美國牛肉、疫苗施打，以及可能隨之而來的水庫興建爭議，
似乎都在說明：民眾是否有好的科學素養，已然牽動著國家的食品衛生政策，甚至是
對外貿易協商與社會安定的重要關鍵。這些紛紛擾擾的背後，也開始有輿論反省台灣
的科學教育是否出了問題，所以導致社會的理盲與泛政治化，民眾不願用科學的證據
去思考事情。
過去，在我們所熟悉的「科普」教育下，無疑是一種針對科學所進行的「大眾化」
及「普及化」的過程。但是在這個用詞的背後，卻也微妙地隱含了「科學」尊崇與居
高臨下的地位。因為在二十世紀前期，科學及科技急速發展所展現的驚人影響力，
已大大地改變了人類現代社會的樣貌，任何想要富國強兵者，無不需要搭上科技發展
的列車。因此將科學知識對於一般民眾進行「推廣」、「宣導」、「教化」，無疑是
一個合情合理的過程。
但是二十世紀後期，在科學繼續展現威力的同時，卻也伴隨著越來越多的不確定性
、副作用、侷限性，甚至是反作用與破壞性（例如大氣汙染、環境惡化、核能威脅、
基因操控、新流行病、武器擴散…等）。尤其是在西方科學發源的歐美國家中，因為跟
科學打的交道日久，民眾明顯地開始在信任及支持上產生了動搖。
例如，英國皇家科學會在八零年代，就曾透過大規模「公眾科學理解」的調查，試圖
從中找到挽回民眾對於科學信心及信任的方法。此外，在美國國家科學會或是
英國皇家科學會等，均鼓勵科學家需要主動地對民眾進行相關科學計畫的說明及溝通。
許多現象均顯示，在歐美國家裡，「科學」與「民眾」間的關係已經逐漸地從單向
的傳輸，轉變為雙向的溝通。尤其是當權威觀點與生活經驗無法接軌時，以及專家宣稱
的偶而失效時，這就不再是簡單的一句「尊重」科學證據或科學原理就能輕易地搪塞。
更何況我們正面臨的，是氣象專家、食品專家、疫苗專家，對於相同議題都有著正、反
不同意見及主張的狀況，我們又如何要求民眾放心地把自己的身家交給「科學數據」呢？
相較於歐美公眾科學教育發展，主流論述卻還在緬懷這種「科普教化」功能，
在呼籲民眾該擁有那些「不知多少才夠」的科學素養的同時，一方面再次強化科學不容
挑戰的權威，另方面也為公眾再次豎立起層層難以跨越的參與門檻。因此最終所凸顯的，
仍是不脫以文化菁英之姿，來數落常民對於相關科學知識認識的不足，而未能窺見這道
越來越難以跨越的對話鴻溝。當專家與菁英把科學獨大化，而不把「溝通」與「協商」
當作同等重要任務時，不僅傲慢的姿態會引起更大後座力，實則更背離了目前科技發展
的核心本質。
事實上，現代社會的科技問題何其複雜，在「科學」、「公眾」與「社會」之間
進行溝通與協調，是件極為專業的工作，它需要被深入探討、論述與累積。
而不是一位科學家，只要同時文筆好、口條好、面貌佳就可勝任這工作。因在恆常衝突
的科技社會中，台灣需要的不再只是對科學的神奇與無所不能所進行的廣告及行銷，
而是需要與民眾好好溝通及參詳科學的過程、限制、影響、價值及可能的代價。
日前《科學月刊》創辦四十周年，當時這份刊物的催生象徵著台灣科普工作的萌芽
及扎根，具有相當的時代意義。而當年的這群「熱血青年」，如今已不少是大學校長、
院長、行政院長等具有影響力的大人物。如果連他們都還感嘆科月四十年的這場紀念，
只是一種「向失敗者致敬」的儀式。那麼在物換星移的今天，是否也到了我們該重新
反省「科普」精神的時候了？
（作者為南華大學通識教學中心/教育社會學研究所副教授）
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
GY短評: 非常認同上文
理盲這種字眼若從自許為科學人的口中說出是很吊詭的, 因為他是認為別人的論述是
100%錯誤,而自己的看法絕對正確才會這麼說. 但這卻與科學保持懷疑的精神相違背,
在真相釐清前, 保持開放的心胸彼此不斷的論證才是應有的態度吧? 為什麼現在社會
隨隨便便就可以說別人是理盲呢?
許多與民生切身相關的議題, 各領域的專業資訊社會一開始本就不可能弄得清楚,
而某些所謂的科普大師, 又不先客觀地提出自己根據與邏輯讓社會檢驗,
卻先指著一群質疑者的鼻子說人家濫情又理盲, 這就是他們的科學素養
他們內心真正想守護的到底是科學, 還是權威?
果然, 看到上穗高山的行程是排在下午就覺得不妙, 山區的氣候到了下午通常就變化莫測
希望我們的豆油上杉謙信可以跟旅行社反應一下, 兼顧一下她可愛的家臣有關天地人的需求
既然連落在天上的翅膀都暗示在這兒停歇, 看來葉子對此地也頗為中意
不過葉子小親親, 我們一定要到這麼偏遠的深山隱居嗎?
這裡似乎想找個賣紅豆湯的小店都很難耶!
而且說實在的我們就這麼拋下駒子私奔未免也太無情了!
畢竟就身材而言, 怎麼樣也輪不到她當二奶呀?
ok 瞭了瞭了別激動....不要在我們搭空中纜車時打這種天使光嚇人嘛!
奇怪168教授甚麼時候改行去報氣象了勒?
原來剛才是幫遊客跟雪人合拍紀念照收費的攬客花招, 這自願性的消費活動我雖然不排斥
不過雪人頭上戴的水桶上面寫著消火用是怎麼回事?
嗚嗚....好不容易跟葉子私奔到這裡, 難道你們又要漫不經心地再害她被火吻一次?
就在眾團友圍著露台雪人拍照繳相片稅的同時,
只有我們誠實可愛的家臣直江兼續隻身走進登山步道探索
原來如此, 上山詼唬豆油刻意讓團員呆在露台不帶下來這裡是有隱情的
才走一小段路, 就有如置身於迷霧森林中
原本的登山步道也幾乎埋沒在雪地裡看不太出來, 一不小心就會迷路
還是乖乖沿著有路標的地方不敢走遠, 我可不想在這看到天使光迎接我!
遍地銀雪的場景見過好多次了, 但像這樣孤身一人在雪地森林中還是頭一回
仰天不見日月, 俯地不著人跡的周遭讓人感覺是如此的徬徨無助, 不由得心慌起來...
天地萬物一片寂寥彷彿連時間也冰封在雪地裡,
只能靠胸前的心跳和口吐的白霧確定自己是這兒真實存在的生命
偶然從山嵐雲隙間透出的一片藍天, 像是上帝抹透了一小塊結霧的天際看顧著他的子民
忽然間雪樹妖似也變身成了圍著銀披肩的護法, 隔絕了紅塵紛擾讓旅人得以拂淨心靈之窗
立足潔白大地仰望青空在靜默中審視自己的內心, 旅人的思弦與天地的脈動交錯和諧地共鳴,
天.地.人三位終歸一體, 彷彿又回到萬物渾沌的初始...
坦然面對內心真正的自我後終於明白, 若只能二中取一
葉子的嬌柔溫順, 駒子的豐腴嫵媚對優柔寡斷的純情宅男不過是一種折磨,
必須追尋的是真正的解脫才行啊, 所以只能跟葉子駒子說聲對不起了
小生我......還是兩個都想要ㄋㄟ!
妳們就不能彼此忍一忍嗎? 葉子一三五, 駒子二四六,
週日.....為了公平起見, 就獻給未來不可預知的邂逅吧!
今晚也是入宿溫泉旅館, 正門左側還有庭園造景的無料足湯,
沒有半個人不是因為攝影師清場拍照, 而是攝氏-1度的氣溫
也好啦, 反正這時節大概也不會有青春無敵辣妹伸出孅孅玉腿服務觀眾,
反倒本軍團有不少中年發福娘子軍躍躍欲試, 趕緊在她們下水前取景按下快門
眼前這番靜幽矇矓的足湯畫面才沒有變成了蘿蔔關東煮
下榻旅館大廳擺著一座挺精緻的山車模型, 可以想像春秋祭典之時眾人推著山車
走過不時點綴著粉櫻紅楓的鄉村小徑, 在青山綠野間吆喝著的畫面是很有風情的
失業居高不下, 最後高山飛驒地區的吉祥物小猴子也搶了聖誕老人的飯碗
導致12月日本失業率上升了0.001%
12月應該是日本旅遊淡季, 溫泉旅館內看到的大多是退休的日本老年人
也就是二戰後的嬰兒潮居多, 事後諸葛而論, 說他們是最幸運的世代也不為過
雖然也有經歷過13%銀行存款利率的年代, 可惜那時手邊能運用的也只有幾千塊的壓歲錢
還需監護人同意. 而且當年身邊女孩的窈窕曲線對我而言實在是比利率曲線有趣的多
可惜飛驒山車沒有賣組合模型, 否則我應該會買幾個回台灣自己組看看
組好後上色先在四個角黏上招財用的貔貅, 再加上一些萌的要素...
鐵定深受眾哈日阿宅的青睞而大賣呀!
可惜這不會發生, 山車應該有神器的等級, 日本人不可能讓我這樣胡搞...
對對就這樣慢慢逛過來, 我不是在拍妳ㄛ櫻花妹!
不可預知的邂逅來得還真快
現在家裡就擺著一對中型的飛驒猴寶寶, 一金一紅, 金招財紅招福
造型還真是非常的洗練, kitty貓沒有嘴巴, 飛驒猴則是連五官都沒了
把這隻飛驒猴寶寶的腿弄修長點交叉側坐, 就可以把聖誕女郎的飯碗也搶了
導致12月日本非農就業人口再下0.001%
若遊歷日本好山好水卻不挑瓶大吟釀回來與有機溶劑研討會同消萬古愁, 真乃人生一大憾事!
如果千年傳統全新感受的馬拉桑也算不錯喝, 那大吟釀就稱得上是瓊漿玉液天上來的等級
而且挑地酒大吟釀會感覺自己就像皇帝選妃侍寢一樣, 這支瓶身嬌小玲瓏, 那方嬪身骨感苗條
遠邊那位瞧來婀娜豐潤, 每位佳麗看起來都非常銷魂哪! 讓小生宅男花釀未飲便飄然而醉
喔ㄛ~~眼前這位居然芳名在室......咳嗯, ...原來是冰室~~
好決定了! 今晚就容在下淺嘗冰室姑娘朱唇玉露共度良宵....
冰室姑娘有如早晨含苞半放的茉莉脂粉未施嚐來清麗淡雅, 看似嬌羞生澀卻溫潤滑順,
可惜沒有大瓶裝, 在這兒只買了冰室兩瓶和另一支大瓶天領大吟釀總共才合NT$1300
其實辛口度不高的大吟釀挺適合一般女孩子品嚐, 小酌宜情喝了絕對不會變成大淫孃的
若眾家俏姑娘喝了不勝酒力真的變成大淫孃.....那那.....請趕緊在第一時間找WGY負責!
